Есть мо­мент, и мо­мент весь­ма за­мет­ный, рез­ко обоз­на­ча­ющий­ся в те­чение жиз­ни на­шей, ког­да кто...

на­чина­ет жить по-хрис­ти­анс­ки. Это тот мо­мент, ког­да в нем на­чина­ют ка­чест­во­вать от­ли­читель­ные чер­ты жиз­ни хрис­ти­анс­кой. Хрис­ти­анс­кая жизнь есть рев­ность и си­ла пре­бывать в об­ще­нии с Бо­гом де­ятель­ном, по ве­ре в Гос­по­да на­шего Иису­са Хрис­та, при по­мощи бла­года­ти Бо­жи­ей, ис­полне­ни­ем свя­той во­ли Его, во сла­ву прес­вя­того име­ни Его. Су­щест­во жиз­ни хрис­ти­анс­кой сос­то­ит в бо­го­об­ще­нии о Хрис­те Иису­се Гос­по­де на­шем, – в бо­го­об­ще­нии, вна­чале обыч­но сок­ро­вен­ном не толь­ко от дру­гих, но и от се­бя. Ви­димое же, или ощу­ща­емое внутрь нас, сви­детель­ство о ней есть жар де­ятель­ной рев­ности, иск­лю­читель­но о хрис­ти­анс­ком бо­го­угож­де­нии, с пол­ным са­мо­от­верже­ни­ем и не­нави­дени­ем все­го то­му про­тив­но­го. Так, ког­да на­чина­ет­ся сей жар рев­ности, тог­да по­лага­ет­ся на­чало хрис­ти­анс­кой жиз­ни; и в ком он пос­то­ян­но дей­ству­ет, тот жи­вет по-хрис­ти­анс­ки.

(свт. Феофан Затворник)